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Notte oscura

Dove trovarlo

Introduzione

La Notte oscura (Noche oscura del alma) è una delle opere più celebri di San Giovanni della Croce (1542–1591), mistico carmelitano e Dottore della Chiesa. L’opera nasce come commento a una poesia composta dallo stesso autore durante la prigionia nel convento di Toledo (1577-1578). Essa descrive il cammino dell’anima verso l’unione con Dio attraverso una progressiva purificazione di tutto ciò che non è Dio. Insieme alla Salita del Monte Carmelo, al Cantico Spirituale e alla Fiamma d’amor viva, costituisce il nucleo della sua dottrina mistica.

Contesto storico

Giovanni della Croce scrive durante la riforma del Carmelo promossa insieme a Santa Teresa d’Avila. Le tensioni interne all’Ordine portarono alla sua incarcerazione per circa nove mesi. Durante questo periodo compose gran parte della poesia della Notte oscura, che in seguito commentò nei suoi trattati.

Idee fondamentali

La notte come purificazione

La “notte” non rappresenta il male.

È il processo mediante il quale Dio libera l’anima da ogni attaccamento. L’oscurità nasce perché le vecchie certezze vengono meno prima che la luce divina possa essere pienamente accolta.

Le due notti

L’opera distingue due grandi purificazioni.

Notte dei sensi

Purificazione dei desideri sensibili.

L’anima impara a non dipendere più da:

Notte dello spirito

Purificazione molto più profonda.

Vengono meno anche:

L’anima sperimenta una radicale povertà interiore.

L’unione con Dio

La notte non è il fine. È il passaggio necessario verso l’unione trasformante con Dio. L’anima non perde la propria identità ma partecipa sempre più pienamente alla vita divina.

Temi principali

Struttura dell’opera

L’opera è composta da:

Per questo motivo è utile commentare dapprima ogni strofa della poesia e successivamente il relativo commento.

Collegamenti con altri autori

Bibbia

L’intera opera è profondamente radicata nella Scrittura, in particolare:

Pseudo-Dionigi Areopagita

La teologia negativa e l’ascesa verso Dio oltre ogni concetto.

Evagrio Pontico

La purificazione dei pensieri (logismoi) come preparazione alla contemplazione.

La nube della non-conoscenza

Entrambe le opere descrivono il superamento della conoscenza concettuale. Nella Nube prevale il linguaggio dell’amore. Nella Notte oscura quello della purificazione.

Teresa d’Avila

Il cammino delle Mansioni descrive lo stesso itinerario contemplativo con immagini differenti.

Meister Eckhart

Il distacco (Abgeschiedenheit) presenta numerose affinità con la dottrina della notte.

Possibili letture moderne

Lettura psicologica (Jung)

Dal punto di vista junghiano la notte può essere interpretata come una profonda trasformazione dell’Io. Le immagini religiose abituali crollano affinché emerga una relazione più autentica con il Sé. Questa interpretazione appartiene alla psicologia analitica e non coincide con l’intenzione teologica di Giovanni della Croce.

Confronto con lo Yoga

Entrambi descrivono una progressiva liberazione dagli attaccamenti. Lo Yoga mira al samadhi. Giovanni della Croce mira all’unione amorosa con il Dio personale.

Confronto con il Buddhismo

Esistono analogie fenomenologiche:

Rimane però una differenza fondamentale. Nel cristianesimo il termine del cammino è una relazione personale con Dio. Nel Buddhismo non esiste un Dio creatore personale.

Commenti alla poesia

  1. Prologo
  2. Strofa I
  3. Strofa II
  4. Strofa III
  5. Strofa IV
  6. Strofa V
  7. Strofa VI
  8. Strofa VII
  9. Strofa VIII

Commenti al trattato

  1. Libro I – Notte dei sensi
  2. Libro II – Notte dello spirito

Bibliografia

Opere di San Giovanni della Croce

Studi

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